籤詩

人世知音能有幾，

碎琴都為子期亡。

墳前灑盡千行淚，

隔別陰陽各一方。

各本文字略有出入

籤詩白話

人世知音能有幾
人世間真正懂得自己的知音能有幾個。「知音」一典出自伯牙、子期的故事，見《呂氏春秋·本味》與《列子·湯問》。
碎琴都為子期亡
摔碎此琴，只因鍾子期已逝，再沒有人聽得懂琴裏的心意。
墳前灑盡千行淚
在墳前哭祭，把千行眼淚都灑在墳頭，哭到淚盡。
隔別陰陽各一方
一個在陰間，一個在陽世，從此分隔兩地，各在一方。

籤意

此籤古本列為下下。下籤在舊時解籤裏，多被讀作「宜守不宜進」的提醒：事緩一步，心穩一分。籤詩以伯牙碎琴謝知音為喻：人世間真正懂自己的人本就不多，知音一失，琴也失去意義；墳前灑淚、陰陽各在一方，寫的是相知難逢、聚散無常。舊時讀此籤，多往宜守、宜珍重一路領會，不重在向外求人識賞，而重在看重眼前相處的人與事。這籤提醒人，把心思放在自己能做的地方：對身邊人多一分耐心，把手上的功夫練紮實，情緒翻湧時先安頓好自己。相知與否有緣分，待人做事的分寸卻在自己手裏；琴碎不必久悲，弦可以重新調勻。

分事參悟

家宅: 詩言墳前灑淚、陰陽隔別，舊解重在家人聚散之情。參悟：與家人相處多些耐心，把話說開，少留遺憾。
事業 · 學業: 詩以碎琴謝知音，舊解於進取一路宜守。參悟：與其四處求人認同，不如把本事練紮實，功夫在手最穩。
求財: 詩言知音難逢，舊解於求財宜緩。參悟：量入為出，按原定計劃走，不為人情動用本錢。
婚姻 · 感情: 詩言隔別陰陽、知音難再，舊解於情事宜和宜珍重。參悟：多聽對方把話說完，有分歧先放一放，不在氣頭上定論。
健康: 詩有千行淚之象，舊解重在情緒調護。參悟：情緒起伏時早些歇息，作息規律，閒時散步散心，不把心事都壓着。身體之事，以醫生診斷為準。
出行: 詩言各在一方，舊解於遠行宜緩、宜結伴。參悟：行程留餘量，與家人報聲平安，該確認的事再確認一遍。
失物: 詩言陰陽隔別，於尋物無專指。參悟：回想最後取用之處，按平日路線分段細查，常放角落與夾層逐一翻看。
是非: 詩言知音能有幾，舊解於口舌宜和宜退。參悟：話到嘴邊停一停，少辯解，等心平了再把原委說清。涉及法律，以專業意見為準。

籤題典故 · 俞伯牙碎琴

出處：典籍載，兼小說戲曲

《呂氏春秋·本味》記伯牙鼓琴，志在太山、流水，鍾子期都能聽出；子期死後，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世上再沒有值得為之鼓琴的人。《列子·湯問》也記伯牙善鼓琴、鍾子期善聽，志在高山流水，子期都能領會，但不記子期之死。兩書都沒有提到江邊相會、來年之約與墳前祭奠。明代小說《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》敷演此事：伯牙舟中鼓琴遇子期，約定來年再會，到期往訪，得知子期已故，於是在墳前撫琴一曲，隨後摔琴謝知音，不復再彈。籤題所本的正是這一路敷演情節。

一句提點

珍重眼前相知，緩理心頭絃索。