籤詩

浣溪紗女美無雙，

媚至吳王國破亡。

最惱東施效顰笑，

山雞豈可勝鸞凰。

各本文字略有出入

籤詩白話

浣溪紗女美無雙
溪邊浣紗的女子，姿容豔麗無人能及，舊時稱漂洗絲紗為浣。
媚至吳王國破亡
她的媚態被獻入吳國，吳國的局面由此走向破敗覆亡，媚謂取悦之態。
最惱東施效顰笑
最令人懊惱的是東施模仿她捧心皺眉，反惹人發笑，效顰一語出《莊子·天運》。
山雞豈可勝鸞凰
山雞又怎能比得上鸞鳥與鳳凰，高下之別本就分明。

籤意

此籤古本列為下下。下籤在舊時解籤裏，多被讀作「宜守不宜進」的提醒：事緩一步，心穩一分。籤詩先寫西施，溪邊浣紗而容色無雙，被獻入吳國，吳國的局面由此敗落；後兩句轉到東施效顰與山雞比鳳，說摹仿失真，高下有別。舊時讀此籤，多歸為宜守一路，認為此時宜收斂鋒芒，不在人前爭勝。它提醒求籤者：看見別人的光豔，先分清那是人家的根基還是自己的路；與其照搬他人做派，不如把自家本分的事做紮實。少些攀比之心，少些急於證明的舉動，遇事先問自己站不站得住。這份自省，正是籤詩從反面給出的功課。

分事參悟

家宅: 詩言浣紗之女容色無雙，舊解重收斂不重張揚。參悟：居家以和氣為要，把本分事分擔好，少論人長短。
事業 · 學業: 詩言東施效顰徒然惹笑，舊解主守不主爭。參悟：先把自己的功課補足，學他人做法前，先看是否合用。
求財: 詩言山雞難勝鸞凰，舊解不主強求。參悟：量入為出，守好已有的進項，不與人攀比排場。
婚姻 · 感情: 詩言西施之美與媚，舊解重端己守誠。參悟：相處以真誠相待，多聽對方說話，少做勉強自己的遷就。
健康: 詩言東施效顰，摹仿他人反成負擔，舊解歸於收斂心神。參悟：按自己的節奏作息，不與人比快慢，心緒緊了就放慢些。身體之事，以醫生診斷為準。
出行: 詩言浣紗溪畔，舊解主安守。參悟：出門先看準備是否充足，行程量力而行，不慕他人排場。
失物: 於尋物無專指。參悟：回想最後放置之處，按常用動線依次翻找，近日整理過的地方再看一遍。
是非: 詩言效顰徒惹笑，舊解主靜不主辯。參悟：話留三分，少去轉述與附和，事情也就淡些。涉及法律，以專業意見為準。

籤題典故 · 西施浣紗

出處：史書載，兼民間相傳

《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》記越王勾踐謀伐吳，用大夫文種之策，派人到苧蘿山訪得鬻薪之女西施與鄭旦，以羅縠裝扮，教習容步三年，再獻於吳王，以此謀弱吳國。至於西施在溪邊浣紗、後與范蠡泛舟五湖等情節，並不見於上述史文，而是後世詩文與戲曲的敷演，只能作傳說看待。籤題取其事，重在西施之美與旁人摹仿一節，不在吳越爭戰本身的勝負。

一句提點

各修其能，各安其分。