籤詩

兔兒久待意如何，

堪嘆愚人獨守株。

算是無能令我笑，

不須守舊自拘拘。

各本文字略有出入

籤詩白話

兔兒久待意如何
兔子等了許久，究竟還在等什麼，這一句先問出空等一場的處境。
堪嘆愚人獨守株
可嘆那愚笨的人，偏偏獨自守着那截樹樁，一心盼着兔子再來。
算是無能令我笑
算來這般沒有本事，連旁人看了也要發笑，語氣裏滿是譏嘲。
不須守舊自拘拘
不必守着舊法，把自己拘束得緊緊；守株之喻本於《韓非子·五蠹》。

籤意

籤詩從一個久久等兔子的人寫起：等待而無所獲，可嘆的是他只守着那一截樹樁，越想越顯得無能為力；末句一轉，說不必守着舊法不放，把自己拘得緊緊的。舊時多讀作守中帶變：守的是本分與常理，變的是已經不合用的做法。守株的比喻提醒人，經驗是過去那一回的答案，未必是眼前這道題的答案。可做的是把手上的事做紮實，同時看看環境變了沒有：該放下的舊習慣放下，該補的新本事去補，不因為從前靠它成過事就一直抱着。

分事參悟

家宅: 詩言久待無獲，守株之嘆在照舊。舊解居家宜和。參悟：舊例可留則留，不合用的作息與分工，重新商量。
事業 · 學業: 兔不至而人空守，詩譏守株不變。舊解進取宜先修己。參悟：功課與手上活計做細，舊法子不順手，便換個做法試。
求財: 久待而兔不來，正是守株之嘆。舊解求財宜穩，不慕速成。參悟：賬目理清，舊路不順時先小步試新法，量力而行。
婚姻 · 感情: 兔兒久待意如何，問的是空等還是相守。舊解感情宜和宜真。參悟：與其揣度等待，不如把話說明，多些實在的照應。
健康: 久守則滯，詩以守株為嘆。舊解身心宜動不宜滯。參悟：作息規律些，久坐久等時起身走動，心裏囤着的事找人說說。身體之事，以醫生診斷為準。
出行: 守株之人不離田畝，詩言不必自拘。舊解出行宜緩宜備。參悟：行程早做打算，備好替換路線，不因舊經驗省去核對。
失物: 於尋物無專指，詩以空等為嘆。參悟：回想最後一次收放的場合，按日常用物之處逐個查看，別隻在原地乾等。
是非: 守株之嘆，在於僵持空等。舊解是非宜和宜緩。參悟：少作口舌之爭，把能說清的事講明白，說不清的先放一放。涉及法律，以專業意見為準。

籤題典故 · 宋人守株待兔

出處：典籍載

典籍載。《韓非子·五蠹》記，宋國有個耕田的人，田裏立着一截樹樁。一隻兔子奔跑時撞上樹樁，斷了脖子。那人便放下農具，天天守着這截樹樁，盼着再揀到撞上來的兔子。兔子沒有再來，他反倒成了宋國人的笑談。韓非講這件事，是用來說明以舊辦法應付新局面的做法。後人取作籤題，重在那份久等與自拘。

一句提點

守常亦通變，步步要踏實。